CUIDADO COM O NAVIO DOS CABELUDOS

                         

          Por  Nilson Montoril

Morando na beiro do rio, o caboclo não é tão indolente como algumas pessoas pensam. Nem sempre o rio e a floresta lhe favorecem na obtenção dos meios necessários a sua subsistência. Distante dos grandes centros e sem a assistência à saúde necessária, enfrenta sérios problemas. Em tempos idos a situação do caboclo era mais complicada. Atualmente, a maioria tem cartões de programas públicos, telefone celular, luz elétrica, transporte motorizado e político como padrinho e protetor.

                        Durante toda a minha infância, passada em Macapá, ouvi os macapaenses de mais idade dizerem aos meninos que temiam ir ao barbeiro: “cuidado com o navio dos cabeludos”. Os que migraram para cá após a implantação do Território Federal do Amapá, que não eram interioranos do marajó e regiões adjacentes nos diziam: “o barbeiro tem família”. Eu e os outros garotos escutávamos estas coisas e indagávamos o porquê deveríamos ter cuidado com o tal navio. Um dia perguntei ao meu saudoso pai, Francisco Torquato de Araújo, qual a função da embarcação que a molecada temia e que nunca aparecia. Ele me contou que não houve propriamente um navio com o propósito de pegar os meninos que não gostavam de cortar o cabelo e sim a execução de campanhas de atendimento médico e social ás pessoas carentes que residiam na Ilha do Marajó, Macapá, Mazagão e baixo-amazonas. A campanha fazia parte do governo itinerante instituído pelo Interventor Federal no Pará, Magalhães Barata, que visitava frequentemente as vilas e cidades interioranos levando médicos, enfermeiras, odontólogos, barbeiros, funcionários públicos dos serviços de expedição de carteiras de identidade, carteira de trabalho, certidões de nascimento, casamento, óbito e muitos medicamentos. 

Magalhães Barata, quando Interventor Federal do Estado do Pará (1930-1935). Tanto quanto Getúlio Vargas soube executar o populismo. Soube tirar partido das campanhas de saúde pública, executadas prioritariamente no interior do Pará

Este tipo de campanha de saúde pública foi organizado nos moldes das campanhas militares, haja vista que o povo tinha o costume de não prestigiá-las. Assim, todos eram obrigados, pela força, a se submeterem as práticas sanitaristas. Os portadores de doenças contagiosas eram afastados dos sadios e ficavam praticamente encarcerados, caso contrário fugiam. Esta maneira de agir da população interiorana não acontecia por acaso. Até 1923, a política de saúde pública não fazia parte da agenda do governo. No ano em referência surgiu o sistema previdenciário e foram criadas as Caixas de Aposentadoria e Pensões-CAPs. Porém, apenas os beneficiários das CAPs recebiam atendimento médico. Não havia política Nacional de Saúde. Até 1930, a assistência médica individual das classes dominantes era feita pelos profissionais legais da medicina, os chamados médicos de família. O restante da população era atendida por entidades filantrópicas através de hospitais mantidos pela Igreja Católica e recorria à medicina caseira. Nas duas primeiras décadas do Século XX, as ações de saúde pública foram vinculadas ao Ministério da Justiça, cabendo aos estados controlar as endemias, epidemias, fiscalização de alimentos, portos e fronteiras. Em 1930, a Saúde Pública foi anexada ao Ministério da Educação tornando-se encargo do Departamento Nacional de Saúde Pública, com foco principal nas atividades sanitárias. Criados neste ano, os sanatórios para tratamento da tuberculose e hanseníase. Em decorrência de um acordo firmado com os Estados Unidos da América, em 1942, o governo do Brasil criou o Serviço Especial de Saúde Pública-SESP, dando apoio aos trabalhadores envolvidos na produção da borracha que não eram  assistidos pelos serviços tradicionais.A campanha realizada pelo governo de Magalhães Barata foi rotulada em anos recentes como Operação Cívico-Social, ou simplesmente ACISO. Deu excelentes resultados, mas despertou a ira dos figurões da política adversária. Eles diziam que o Interventor Federal havia abandonado Belém. O jornal Folha do Norte desenvolveu intensa campanha antibaratista e acabou contagiando grande parte da população belenense. Enquanto isso acontecia, os interioranos recebiam atendimentos diversos. Até pequenas cirurgias foram feitas em pessoas que poderiam ter morrido por falta de assistência médica. Curativos, aplicações de vacinas e antibióticos, extrações de dentes, cortes de cabelo, combate a piolhos, a bichos do pé e outros serviços foram prestados. A ordem era pegar na marra os resistentes e submetê-los a ação médico-social. Os moleques eram os campeões do medo. Tiveram que ser agarrados por policiais para que os barbeiros, dentistas e enfermeiros fizessem seus trabalhos. No meio dos fartos cabelos que eles apresentavam viviam centenas de piolhos. 

O phthiraptera, piolho em grego, se alimenta de sangue, de residuo de epiderme e de secreções sebaceas. Há mais de 3 mil espécies de piolhos no mundo. Eles possuem 3 pares de pernas, são desprovidos de asas adoram cabelos limpos.Não fazem distinção entre crianças e dultos. O piolho é citado até na Biblia e se hospeda na cabeça, nas roupas e na região pubianas e perineal dos seres humanos(chatos).Também atacam aves,gatos,cães e bois,mas estas espécies não infectam os humanos. Cada fêmea bota de 4 a 10 ovos por dia que eclodem em 4 semanas. O combate ao piolho deve ser coletivo, principalmente nas escolas.Não se deve usar pentes, bonés,chapeus,capuchos,lençóis, redes e roupas de outras pessoas.

Por isso, o corte tinha que ser feito com máquina zero, deixando apenas uma singela "pastinha". O estrago que os piolhos faziam nos homens e mulheres deixava os médicos abismados. Feridas em profusão havia na cabeça e na nuca da maioria das pessoas. Na tentativa de eliminar os piolhos, as mulheres passavam óleo de andiroba e de pracaxi nos cabelos. Outras utilizavam vinagre morno. Após os cortes de cabelo das mulheres, os barbeiros jogavam “neocid” na cabeça das mais atacadas pelos piolhos e a enrolavam com pano branco. Algumas horas depois, quando o pano era retirado, uma quantidade "disconforme" piolhos mortos era vista. Ao passar o pente fino nos cabelos outra impressionante quantidade caia na toalha, alguns ainda vivos.Com tanto piolho na cabeça, o cristão sentia muita coceira, afinal de contas, o piolho se alimenta de sangue duas ou tres vezes por dia. Esfregando as unhas sobre o couro cabeludo e pescoço, a pessoa acabava ferindo-os  e provocando o surgimento de feridas, caminho aberto para fungos e bactérias. O rebaixamento dos cabelos  permitia que os enfermeiros limpassem estas feridas e aplicassem remédios sobre elas, quase sempre sulfa ou pomada secativa São Lucas. Não foram poucos os registros de óbito de interioranos em decorrência da  chamada “febre de trincheira”. Esta denominação surgiu durante a I e a II Guerras Mundiais devido à morte de soldados atacados por piolhos dentro das trincheiras. 

Na fase do Amapá como Território Federal a Operação Aciso foi realizada inumeras vezes. A Banda de Música da Polícia Militar era um bom recurso para atrair as crianças. A fotografia postada acima foi tirada na Vila do Igarapé do Lago do Rio Anauerapucu (1980). A Banda da PM também executava o Hino Nacional, dobrados,marchas e músicas da Jovem Guarda.